Uncategorized

Supplier Busana Muslim Terlengkap Di Kota Bandung

Seorang komentator menulis, “Kamu tidak bebas karena kamu adalah supplier busana muslim budak allah dan mohammad . Sebenarnya hanya mohammad. Saya akan meminta Anda untuk berpikir, tetapi siapa pun yang cukup bodoh untuk percaya secara membabi buta pada seorang pria abad ke-7, tidak memiliki kemampuan untuk berpikir. Saya yakin Anda bahkan tidak tahu alasan Anda diperintahkan untuk menutupi.

Meskipun beberapa komentator lain menanggapi dengan membela Amena supplier busana muslim, frekuensi komentar menuduh ini menggambarkan kegigihan wacana hegemonik seputar penindasan perempuan Muslim. Dua komentar ini menggambarkan latar belakang yang memecah belah video Amena dan Dina: perempuan Muslim ditekan dari dalam dan luar Islam untuk tampil dengan cara tertentu.Di sebelah kirinya, dia memiliki lampu dengan berbagai lampu merah muda yang keluar dari struktur seperti pohon. Di belakangnya ada pembatas ruangan dengan lampu putih berkelap-kelip dari balik tirai putih.

Supplier Busana Muslim Terlengkap

Sebagai perbandingan dengan video Amena, bayangkan dua citra dominan wanita Muslim. Pertama, citra Barat tentang perempuan korban, ditutupi oleh kerudung, yang membatasi gerakannya, kemampuannya untuk berbicara dan individualitasnya. Kedua, citra Islami dari seorang istri dan ibu yang berbakti, yang menghindari godaan budaya Barat demi nilai-nilai agama tradisional.

supplier busana muslim

Dengan mengingat dua gambaran yang kontradiktif ini, grosir hijab murah lebih mudah untuk melihat betapa revolusionernya bagi Amena untuk menciptakan gaya estetika orisinal yang menolak asumsi dominan perempuan Muslim sebagai korban yang tertindas dan tekanan kuat dari dalam Islam agar perempuan tampil sebagai ikon saleh dari Islam. agama. Amena berhasil menampilkan bentuk feminitas tradisional, yang dijelaskan Rosalind Gill diidealkan dalam momen postfeminis.

Amena dapat merias wajah tanpa cela untuk setiap kesempatan, kulitnya selalu sempurna, dia tahu cara mengikat jilbab dalam ratusan gaya, dia membeli produk kecantikan baru yang terpanas, dia mempertahankan berat badan yang tepat, dan dia memakai ansambel trendi terbaru. Penampilan Amena yang mahir, di mana ia “menunjukkan kewanitaannya”, dapat dilihat sebagai isyarat politik untuk menolak cara-cara dominan dalam memandang perempuan.

Dengan merangkul standar kecantikan Barat dan nilai-nilai kesopanan Islam, Amena bertentangan dengan stereotip wanita Muslim yang tertindas dan menolak asumsi bahwa wanita Muslim yang saleh tidak dapat menggabungkan budaya Barat.Sementara Amena terlalu menekankan bentuk feminitas yang lebih tradisional, ini memungkinkan dia untuk mencapai kesuksesan di momen postfeminis dengan tampil sebagai diri feminin yang menarik dan memanfaatkan obsesi budaya kontemporer dengan yang otentik.

Sarah Banet-Weiser menjelaskan bahwa penampilan bentuk tradisional feminitas terkait erat dengan apa yang dilihat sebagai otentik dalam konteks postfeminis.[19] Amena secara efektif menampilkan bentuk feminitas yang ideal dengan tetap memancarkan aura otentisitas. Keaslian video Amena sebagian besar disebabkan oleh estetika visualnya. Amena merekam sebagian besar videonya di ruang studio informal di rumahnya.

Dia duduk di sofa merah mewah, dan dinding belakang ruangan supplier busana muslim dicat abu-abu netral. Tampaknya Amena menggunakan beberapa lampu profesional dan kamera berkualitas lebih tinggi karena pencahayaan di wajahnya selalu bagus. Penggunaan ruang studio ini di rumahnya memungkinkan Amena membuat video yang tampil semi-profesional sambil tetap menjalin hubungan dengan pemirsa dengan membuat film di ruang domestik yang nyaman.

Amena memulai semua videonya dengan salah satu dari supplier busana muslim dua salam: “As-salamu alaikum, nona-nona!” atau “As-salamu alaikum, sayang Pembukaan ritual ini menandakan bahwa pemirsanya adalah bagian dari komunitas Muslim, jadi ia memberikan kedamaian kepada mereka, dan bahwa pemirsanya adalah bagian dari komunitas “wanita” atau “wanita cantik”.